betvisa cricket 唳呧唰嵿Ω唳唳班唳∴ 唳唳班Δ唳苦Μ唳距Ζ 唳曕Π唳侧唳?唳曕唳班? 唳唳∴唰?唳嗋唰佮Σ唰囙Π 唳唳唳侧Μ 唳ム唳曕 唳侧唳唳?唳椸唳∴ 唳栢唳?唳曕, 唳唳傕Σ唳距Π 唳唳? - betvisa live

বাংল�?নিউজ > বাংলার মু�?/a> > কলকাতা > অক্সফোর্ডে প্রতিবাদ করলে�?কারা? বুড়�?আঙুলের বিপ্লব থেকে লাভে�?গুড় খে�?কে

অক্সফোর্ডে প্রতিবাদ করলে�?কারা? বুড়�?আঙুলের বিপ্লব থেকে লাভে�?গুড় খে�?কে

5 মিনিটে পড়ু�?. Updated: 30 Mar 2025, 05:34 PM IST Suman Roy

অক্সফোর্ডে প্রতিবাদ করলে�?কারা? বুড়�?আঙুলের বিপ্লব থেকে লাভে�?গুড় খে�?কে — প্রতীকী ছব�?/figcaption>

অক্সফোর্ডে মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ�?সামি�?হলেন কয়েক জন�?তাঁদের প্রত�?সমর্থন�?গে�?পশ্চিমবঙ্গ থেকে�?কিন্তু আখের�?লা�?হল কা�?

নেটফ্লিক্সের ‘অ্যাডোলেসেন্স�?নামক সিরিজট�?কত জন দেখেছে�? যত জন দেখেছে�? তা�?চেয়ে�?বেশি মানু�?এর ব্যাখ্যা জেনে গিয়েছে�?সোশ্যা�?মিডিয়া�?দৌলতে। বা�?মায়ে�?সম�?না পাওয়�? নিজে�?চেহারা নিয়ে হীনমন্যতায় ভোগা, অপ�?লিঙ্গে�?সান্নিধ্যকামী এক বয়ঃসন্ধি�?কিশোর। ‘বহু কিছু নেই�?মার্কা এক ধরনে�?হতাশ�?থেকে�?একদি�?সে�?‘নাদান�?ঘটিয়�?ফেলে একটি অপরাধ।

সোশ্যা�?মিডিয়া�?দৌলত�?এই কাহিনি বঙ্গ জীবনের অঙ্গ হয়�?উঠেছে। তা�?প্রধান কারণ, কে না জানে�? বাঙালি মাত্রই শখের মনোবিদ�?বিলেতে�?এক বয়ঃসন্ধি�?কিশোরে�?আর্থসামাজি�?অবস্থানে�?সঙ্গ�?বাঙালি এক ব্র্যাকেটে বসতে পারে না বট�? কিন্তু সে�?কিশো�?মনের ব্যবচ্ছে�?করার সম�?সুনিপু�?বাঙালি�?কিবোর্ডে হা�?কাঁপ�?না�?বাঙালি এতটা�?‘ডাক্তার�?

নব্বইয়ের দশকে�?গোড়ার দিকে একটা কথ�?ছেলেছোকর�?মহলে বে�?পরিচিত ছিল। ‘যৌবনে�?গাদ’। সমুদ্রের জল রঙের নী�?কেরোসিনে�?তলায় পড়ে থাকা কাদা-কাদা ময়লা�?যৌবনের কেরোসিনট�?যখ�?তীব্�?ভাবে জ্বল�? তখ�?তা থেকে�?জন্ম নি�?কবিত�? ক্যানভাসের গায়ে আঁচড�? বা শুধু খ্যাপা চিৎকার�?কারও কারও ক্ষেত্রে পথ�?নামা রাজনীতি�?যে রাজনীতিকে শাসক দল কখনও পছন্�?কর�? কখনও অপছন্দ�?তব�?ফিল্মি কায়দায় বলতে গেলে যাকে বলে�?উপেক্ষ�?করতে পারত না�?কিন্তু গাদটার কী হত? কেরোসিনে�?তলায় পড়ে থাকা কাদাটা�? যৌবনের সে�?অবশ্যম্ভাবী ময়লা নিয়ে বিগত শতাব্দী�?শেষে�?দিকে�?বাঙালি যুবক কী করতে পেরেছি�? কে�?কে�?কিছু�?করেনি। কেরোসিনে�?ডিব্বা�?ময়লা ঘুলে টুলে এক্কেবার�?যা তা হয়েছে। কারও কারও ক্ষেত্রে সে�?গা�?হজ�?করতে হয়েছ�?কাছে�?মানুষকে। বাবা-মা, প্রেমি�?প্রেমিকা, ভা�?বো�?থেকে পোষা বিড়াল হয়�?মা�?পোড়�?মাটি�?অ্যাশট্রেও সে�?তালিকায়।

বিলেতে�?কিশোরে�?কথ�?দিয়ে শুরু হয়েছিল�?বিলেতে�?যুবদের কথার দিকে এগোন�?যাক। বিলেতে�?যুবক-যুবতী�?কিন্তু আদতে তাঁর�?বাঙালি�?�?প্রসঙ্গে কথ�?বলতে গেলে দাদাঠাকুরে�?চারট�?লাইন না বললে�?নয়�?‘সানাইধারী কানা�?.. কেঁচ�?দিয়ে পাকা ঘুঁট�? চলেছ�?তা�?গুটি গুটি, অসহযোগ সহযোগে পেরে�?ঠুকিব। দেশক�?বড�?ভালবাস�?তাইত�?মালসী অভিলাষী, ভোগে�?মতলব না�?হে শুধু গন্ধ শুঁকিব।�?বর্তমানে বিলেতে�?বয়ঃসন্ধি�?কিশোরক�?যদ�?বাঙালি মহলে কে�?বা কারা কড়া প্রতিদ্বন্দ্বিতা�?ফেলে থাকে�? তাহল�?তাঁর�?এই সানাইধারী কানা�?রা�?/p>

এবার একটু ঝেড়�?কাশা যাক।

সম্প্রতি মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় বিলেতে বক্তৃত�?দিতে গিয়েছিলেন। এত ক্ষণ�?সকলে�?জেনে গিয়েছে�? সেখানে একদল প্রতিবাদী হাজি�?হয়েছিলেন�?তাঁর�?প্রথমে আরজি কর কাণ্ডে�?প্রতিবাদ করেন�?‘অভয়া�?নামট�?বারবার বলতে থাকেন। পর�?ব্যাপারটির সঙ্গ�?‘হিন্দুদের জন্য কে�?আছেন�?গোছে�?প্রশ্ন জুড়�?যায়। মুখ্যমন্ত্রী এর জবাব�?কী করেন? হাতে�?ইশারায় একটি ছব�?বা�?করার নির্দে�?দেন। বেরিয়ে আস�?তি�?দশ�?পুরন�?একটি ছবি। হাতে ব্যান্ডে�? মাথা�?ব্যান্ডে�?নিয়ে তিনি বিছানা�?শুয়ে�?এর পর�?তিনি প্রতিবাদীদে�?উদ্দেশ�?বলতে থাকে�?এম�?কিছু কথ�? যা�?সঙ্গ�?আপাতভাবে রাজনীতি�?সম্পর্�?নেই। ‘বাব�?বাছা, পরের বা�?তোমাদে�?জন্য চকোলেট আনব। ওর�?এরকম দুষ্টু�?—এ�?জাতী�?কিছু�?/p>

প্রতিবাদীরা থেমে যান। রাজনৈতিক অস্ত্র যেখানে ধারালো, সেখানে�?অরাজনীতি�?বিরুদ্ধে লড়া�?কর�?কঠিন�?গদায় যত�?ভা�?থাকু�?না কে�? সে কি পারব�?থা�?কাপড�?কাটত�? কিন্তু থা�?কাপড�?সহজে�?পারে গদাক�?মুড়�?ফেলতে। বিষয়টি সেখানে�?যদ�?ওই হয়, এখান�?তো ধারে ভারে গদার বদলে চিমটি।

যা�?হো�? এবার প্রশ্ন এই প্রতিবাদীরা কারা? �?সম্পর্কে স্পষ্ট ধারণ�?এখনও পর্যন্�?পাওয়�?না গেলে�? ভারতের বামপন্থী ছাত্�?সংগঠনে�?তরফে দাবি কর�?হয়েছ�? ‘ওরা আমাদের লোক’। তেমন�?এক রাজনৈতিক নেতা দাবি করেছেন, ‘ওরা বাঙালি হিন্দু�?(মানে আমাদের লো�?�?অবশ্�?এই দু�?‘আমাদের�?মধ্য�?বিরো�?না�?থাকত�?পারে�?ব্যাপারট�?এখান�?শে�?হল�?ভালো হত�?হল না�?/p>

যে বাঙালি শখের মনোবিদরা এর আগ�?বয়ঃসন্ধি�?সমস্যা নিয়ে ভাবছিলেন, এবার তাঁর�?নেমে পড়েছে�?অন্য দু’ট�?থিয়োরি নিয়ে�?/p>

থিয়োরি �? উন�?নিজে�?পুরোটা ঘটিয়েছেন�?আগ�?থেকে ঠি�?কর�?রেখেছিলেন। সে�?মত�?হয়েছে।

থিয়োরি �? উন�?আগ�?থেকে�?জানতেন, এট�?হবে। তা�?ব্যাগে কর�?তি�?দশ�?আগের ছবিট�?নিয়ে ঘুরছিলেন�?/p>

এর সঙ্গ�?লেজুড়ের মত�?একটা থিয়োরি �?এর ক’ও আছে। সেটা হল�?উন�?জানতেন না এরকম কিছু হবে। কিন্তু এম�?ধুরন্ধ�?মানু�?যে, তি�?দশ�?আগের ছবিট�?সঙ্গ�?নিয়ে সব সময়ে ঘুরে বেড়ান�?/p>

থিয়োরি দু�?বা আড়া�? যা�?হো�?না কে�? এই সব বাঙালি ‘মনোবিদ�?বা সমাজতাত্ত্বিকদের সকলে�?একমত, গোটা ঘটনা�?লা�?একজনের�?হয়েছে।

এই মওকা�?একটু ইতিহাসের দিকে তাকানো যাক। তিরিশে�?দশক। স্পেনে গৃহযুদ্ধ সপ্তমে�?ক্ষমতা�?বামপন্থীদে�?দ্বারা পরিচালিত সরকার। নানা প্রান্তে মাথাচাড়�?দিয়েছে একের পর এক ডানপন্থী এব�?রক্ষণশী�?গোষ্ঠী�?বামপন্থীদে�?সরকা�?টলোমলো�?দেশে�?সে�?পরিস্থিতিক�?কাজে লাগিয়ে, দক্ষিণপন্থী এব�?রক্ষণশী�?গোষ্ঠীদে�?সমর্থন নিয়ে ক্ষমতা�?এসেছিলেন ফ্রাঙ্কো�?শোনা যা�? বামপন্থীদে�?কিছু শাখা�?নাকি তাঁক�?সমর্থন করে। কারণ ফ্রাঙ্কো নাকি স্থিতিশী�?স্পেনে�?স্বপ্ন দেখিয়েছিলেন। স্পে�?স্থিতিশী�?হল বটে। তব�?কিয়ৎকালে�?জন্য�?ক্ষমতা�?টিকে থাকত�?এর পর ফ্রাঙ্কো নাকি বা�?বা�?আশ্র�?নে�?নাটুকে প্রতিবাদের�?এক�?কথ�?বল�?যা�? চিলে�?অগুস্ত�?পিনোশে সম্পর্কেও। প্রেসিডেন্�?সালভাদোর আলেন্দেক�?ক্ষমতা থেকে হটিয়�?দেশে�?প্রধান হয়�?বসেন পিনোশে�?এর পর�?নাকি ক্ষমতা�?টিকে থাকত�?বা�?বা�?বামপন্থী ‘জুজু�?দেখানো�?আশ্র�?নিতে�?তিনি�?সে�?সব ‘বামপন্থীরা�?প্রতিবাদ করতেন। পিনোশে হাসত�?হাসত�?তাঁদের সামলাতেন�?জয়ের শেষে বলতে�? বিদেশি টাকা�?মদতপুষ্ট বামপন্থীদে�?থেকে সবাইকে, দেশক�?রক্ষ�?করলেন।

ইতিহাস�?এম�?উদাহরণ নেহা�?কম নয়�?ক্ষমতা�?টিকে থাকত�?অরকেসট্রেটেড প্রতিবাদ যে পরিচিত অস্ত্র, একথা অনেকেই জানেন। এখান�?তেমন কিছু হয়েছ�? সে কথাও কে�?জোরে�?সঙ্গ�?বলতে পারে�?না�?থিয়োরি �?ঠি�? নাকি থিয়োরি �? নাকি অন্য কোনও থিয়োরি রয়েছ�?এর পিছনে�?তা নিয়ে�?চর্চার দরকা�?এখনই নেই। বর�?যা নিয়ে চর্চার দরকা�? তা হল এর অভিঘাত�?/p>

অক্সফোর্ডে প্রতিবাদ হল�?তা�?জেরে খুশি হলেন বঙ্গদেশে�?‘বামপন্থীরা’। প্রয়াত বামনেত�?বলেছিলেন, বামফ্রন্টে�?বিকল্প উন্নতত�?বামফ্রন্ট। সে�?উন্নতত�?বামফ্রন্টে�?অবস্থা�?কি শুধু�?সোশ্যা�?মিডিয়া�? এই প্রশ্নের উত্ত�?আর তাঁর থেকে জানা সম্ভ�?নয়�?কিন্তু এহেন উন্নতত�?বামপন্থী এই প্রতিবাদকে নিজেদে�?নৈতি�?জয় হিসাবে�?দেখছেন�?অবশ্�?‘হিন্দুদের জন্য কে�?আছেন�?এর পয়েন্ট-টা উহ্য রেখে�?এই জয় উপভো�?করছে�?তাঁরা। লিখছেন প্যারাগ্রাফে�?পর প্যারাগ্রাফ। ‘শতং বদ মা লিখ’ক�?বুড়�?আঙুল দেখিয়ে এই জয় উপভোগে নেমেছে�?তাঁরা। যদিও বা তা বিপক্ষের পাইয়�?দেওয়�?জয় হয়, তাতে�?ক্ষত�?কী�?এম�?মনোভাব নিয়ে�?বিজি�?বিশ্বকাপ রূপে হাতে�?ফোনটাক�?কল্পনা কর�?সোশ্যা�?মিডিয়া সহযোগে বিছানা�?নিদ্রা যাচ্ছে�?তাঁরা। থিসি�? অ্যান্টিথিসি�? সিনথিসিস পেরিয়ে স্বপ্নের জগতে হয়তো ‘অ্যাবসলিউ�?স্পিরিট�?এর সন্ধান�?পাচ্ছেন। এও হয়তো যৌবনের ওই নী�?রঙের কেরোসিন। তীব্�?ভাবে জ্বল�?উঠছে সুযো�?পেলেই। কিন্তু তা�?গা�?জম�?হচ্ছ�?কোথা�? এক দুনিয়া�?‘বহু কিছু নেই�?মার্কা হতাশ�?থেকে অন্য দুনিয়া�?বাক্যে�?বিপ্লব ঘটিয়�?ফেলা ‘নাদান�?এর যৌবনের অবশ্যম্ভাবী ময়লা এস�?জম�?হচ্ছ�?নখের ডগায়�?বুড়�?আঙুলের নখের ডগায়�?যা থেকে সোশ্যা�?মিডিয়া�?জন্ম নিচ্ছে একের পর এক প্রতিবাদ�?/p>

এর ফল কী হচ্ছ�? চিমট�?আর�?দুর্বল হচ্ছ�? নখের আর�?ক্ষয় হচ্ছ�? শনৈঃ শনৈঃ এই জগতে প্রতিবাদের অস্ত্র টুসকিত�?পর্যবসিত হচ্ছে। চিন্তা সেখানেই।

সুস্�?গণতন্ত্র টিকিয়ে রাখত�?বিরোধীদে�?শক্তিশালী হতেই হয়�?একথা বোঝা�?জন্য রাষ্ট্রবিজ্ঞান পড়ত�?হয় না�?চারপাশ�?তাকাতে হয়�?ফো�?থেকে চো�?তুলে�?/p>

দাদাঠাকুরে�?সানাইধারী কানাইয়ের চারট�?লাইন আগ�?লেখা হয়েছে। অতএব, ছড়াটি শে�?করাও দায়িত্বে�?মধ্য�?পড়ে�?কোনও কিছু�?সঙ্গ�?তা�?মি�?খুঁজতে যাবে�?না�?‘আউট ভোটে�?হব জানি, করবো তব�?টানাটানি, বিকারে�?রোগী�?মত�?প্রলাপ বকিব।�?/p>

বাংলার মু�?খব�?/span>